Maria, die Mutter Jesu

Wenn wir an Maria denken - diese junge Frau aus Nazareth - dann entsteht vor dem inneren Auge das Bild einer starken Frau, die offen für das ist, was Gott mit ihr vorhatte. Ihr „Ja“ war kein leichtes, sondern eines, das Konsequenzen trug. In der Theologie steht sie für ein stilles Herz voller Demut, tiefem Vertrauen und jene liebevolle Hingabe einer Mutter, die selbst in dunklen oder stürmischen Zeiten nicht erlischt. Man darf nicht vergessen: Sie stand, wie wir alle, immer wieder vor Fragen, auf die es keine klaren Antworten gab. Aber statt zu verzweifeln, hat sie weiter vertraut.

Ich sehe sie vor mir, wie sie in der Tür ihres Hauses steht, umhüllt vom warmen Duft frisch gebackenen Brotes, und dabei tief in Gedanken versinkt - mit diesem leisen Bewusstsein im Herzen, dass ihr Sohn etwas ganz Besonderes ist. Sie muss Kummer gekannt haben, sicher auch die Sorgen einer Mutter, die nicht alles unter Kontrolle hat. Trotzdem war sie für viele ein leises, aber starkes Vorbild: Wenn schon sie mit Gott ihren Weg geht, warum sollten wir es nicht auch versuchen?

Die Evangelien zeigen sie als eine Frau mit scharfem Sinn für das Wesentliche. Maria hat Jesu Mission nicht nur stillschweigend hingenommen, sie stand dazu - selbst in Momenten, in denen sein Weg für Außenstehende seltsam, ja vielleicht sogar gefährlich wirkte. Fast jede Kultur verehrt oder schätzt die Mutterfigur auf besondere Weise. In Asien kennt man Kwan Yin, die Göttin des Mitgefühls. Im Westen ist Maria die „Mutter Gottes“ - im Katholizismus geliebt, im Protestantismus oft etwas zur Seite geschoben. Viele moderne Mütter sehen in ihr vielleicht ein altes Ideal, fern vom heutigen Alltag. Und doch: Man übersieht schnell, dass ihre Rolle weit mehr war als nur symbolisch. Ohne sie hätte es Jesu Geschichte so nie gegeben.

Wenn Christen Maria „Mutter Gottes“ nennen, meinen sie damit nicht, dass sie Gott hervorgebracht hätte, als wäre Gott irgendwann entstanden. Gemeint ist etwas anderes. Maria hat Jesus geboren, und Jesus ist nach christlichem Glauben wahrer Mensch und wahrer Gott zugleich. Genau deshalb passt der Titel.
Der Ausdruck „Mutter Gottes“ geht auf das Konzil von Ephesus im Jahr 431 zurück. Dort wollte die Kirche klar sagen, dass Jesus nicht in zwei getrennte Personen zerfällt, also nicht einmal nur Mensch und dann wieder irgendwie Gott ist. Er ist eine einzige Person, der Sohn Gottes, der in Maria Mensch geworden ist. 
Ich finde, so wird es leichter verständlich: Maria ist nicht die Mutter der göttlichen Natur an sich, sondern die Mutter der Person Jesu Christi. Und weil dieser Jesus wirklich Gott ist, darf man sie mit gutem Grund Gottesgebärerin nennen. Das klingt erst einmal groß, fast zu groß, aber gerade darin steckt die christliche Ehrfurcht vor der Menschwerdung: Gott kommt uns so nahe, dass er eine Mutter hat.  

Die Jungfräulichkeit Mariens - ein Umstand, der in Predigten oft feierlich betont wird - steht für mehr als nur ein biologisches Wunder. Sie ist Ausdruck eines Glaubens, der offen für das Unmögliche ist. Schon der Prophet Jesaja kündigte einen Erlöser an, geboren von einer Jungfrau. Später schildert das Lukasevangelium, wie der Erzengel Gabriel sie aufsucht - ein Moment, den man sich fast filmisch vorstellen kann: goldenes Abendlicht, vielleicht das Flirren warmer Luft, und diese überirdische Botschaft. Nichts geschieht ohne ihre Zustimmung, und genau das ist der Punkt: Gott überfährt niemanden.

Trotz ihrer wenigen Erwähnungen in der Bibel atmen diese Szenen Tiefe. Engel kamen mit göttlichen Nachrichten, Hirten mit staubigen Füßen knieten vor der Krippe, und Maria bewahrte all das in ihrem Herzen. Manchmal stelle ich mir vor, wie sie nachts wach lag, nicht weil das Baby weinte, sondern weil sie spürte, dass dieser Weg kein einfacher sein würde.

Markus macht klar, dass wahre Verwandtschaft nicht nur durch Blut entsteht, sondern durch diejenigen, die Gottes Willen tun. Maria gehörte dazu - nicht nur, weil sie Jesu Mutter war, sondern weil sie aktiv „Ja“ gesagt hatte zu dem, was Gott tun wollte.

Und dann dieser Lobgesang, das „Magnificat“ - kein zurückhaltendes Murmeln, sondern ein hymnisches Ausatmen. Sie lobt Gott nicht, weil alles glatt lief, sondern gerade mitten in der Unsicherheit. Selbst als ihr Sohn am Kreuz starb, blieb sie bei ihrem „Ja“. Wer will sagen, dass das nichts mit Stärke zu tun hat?

Für viele Christen ist sie wie eine stille Gefährtin auf dem Lebensweg - eine, die zuhört, tröstet und Verständnis schenkt, wenn das Herz schwer ist und der eigene Weg im Nebel zu verschwinden scheint. Vielleicht auch, weil ihre Geschichte immer eine Liebesgeschichte war - zwischen ihr und Josef, zwischen beiden und Gott. Eine Liebesgeschichte, die durch Kummer und Zweifel ging und trotzdem hielt. Das christliche Internetverzeichnis ChristWeb.de hat das Ziel, die Vielfältigkeit des Christentums zu beleuchten.

Bethlehem, die Nacht der Geburt: kein warmer Kreißsaal, sondern der Geruch von Heu, eine raue Futterkrippe, der Atem der Tiere. Kaum geboren, muss die Familie fliehen - im Dunkeln, mit Schritten, die hastig und leise zugleich sein mussten. Später kehren sie zurück nach Nazareth, wo Jesus aufwächst, spielt, lacht, heilt. Maria ist ganz nah - von der ersten Stunde bis nach Jerusalem zum Kreuz. Es ist diese Treue, die ihrer Geschichte Kraft gibt.

Maria begegnet uns im Neuen Testament an mehreren bedeutenden Stellen. Sie wird vor allem in den Evangelien und einmal in der Apostelgeschichte genannt:

Matthäusevangelium
-In Matthäus 1,16.18-25 wird Maria als die Mutter Jesu vorgestellt. Dort heißt es, dass sie durch den Heiligen Geist ein Kind empfängt und Jesus zur Welt bringt.
- In Matthäus 2,11-14 sowie 2,20-23 wird von der Flucht nach Ägypten und der Rückkehr nach Nazareth erzählt - Maria ist dabei stets an der Seite von Josef und Jesus.

Markusevangelium
- Markus 3,31-35 schildert, wie Maria zusammen mit den Brüdern Jesu zu ihm kommt, während er predigt.
- In Markus 6,3 wird Jesus als „der Sohn der Maria“ bezeichnet; auch seine Geschwister werden erwähnt.

Lukasevangelium
- Lukas 1,26-56 beschreibt die Verkündigung durch den Engel Gabriel, den Besuch bei Elisabeth und den berühmten Lobgesang Marias, das „Magnificat“.
- Lukas 2,1-52 berichtet von der Geburt Jesu, der Darstellung im Tempel und der Suche nach dem zwölfjährigen Jesus in Jerusalem.
- Lukas 8,19-21 erzählt, wie Maria und die Brüder Jesu zu ihm kommen, als er lehrt.
- In Apostelgeschichte 1,14 wird Maria als Teil der betenden Gemeinschaft der Jünger nach Jesu Himmelfahrt erwähnt.

Johannesevangelium
- Johannes 2,1-12 berichtet von der Hochzeit zu Kana, bei der Maria Jesus dazu bewegt, sein erstes Wunder zu wirken.
- Johannes 19,25-27 schildert, wie Maria unter dem Kreuz steht und Jesus sie dem „Lieblingsjünger“ anvertraut.

Weitere Hinweise
- In Galater 4,4 spricht Paulus davon, dass Jesus „von einer Frau geboren“ wurde - auch wenn Maria hier nicht namentlich genannt wird, ist sie gemeint.